原文出自 佛陀世界(1)http://marcpolly.pixnet.net/blog/post/315610625
佛言: 一道是解脫道。於諸眾生起清淨心。<出自:守護三千國土經>
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<佛言: 若要將解脫道歸納成一種來講的話,總括而言,能讓眾生解脫的道,
就是,對一切眾生,心起清淨心. >
<就是心中不要對他人有非份之想,不要見色起心,不要見財起心,
不要見名利起心… 不要見人有權勢富貴,見一切就要起心.........
不要生起貪念,也不要生起惡念,也不要生起染心,也不要升起愚癡心.
若不要去想自己 [想要什麼],自然不會對諸眾生起污染心.
應該要覺悟~~ 世間很短暫,短暫的來,短暫很快就要死去…
見到異性的美麗或自己想要的,心中就起淫心妄念,想追求,想染污之,想佔有他...
這樣當然就不會有清淨心. 佛法如果拿來用講的,而不能拿來對治自己的身語意
上的毛病,佛法已淪為學問在研究.
這種心念,應當是念茲在茲,是心中恒常的座右銘.
如果心中沒有這種堅持時,任憑聽聞很多佛法,誦經拜懺,灌頂持咒,在業力現前
時,就會違犯諸種過失.
不可以看見動物豬雞鴨魚牛羊肉,就想吃掉它人的身體,內臟.....來滿足自己
而吃下去動物身體,身心就受到污濁,所換來的,立刻被鬼神妖魅魔來擾亂.
並種下罪惡之因. 這樣當然此生很難解脫.
口口聲聲想解脫,然而,內心裡,卻充滿各種欲望,對人事物都想要獲得.
所以,想要求解脫的第一步驟,就是
恒常告誡自己,對眾生,只能起~~清淨心.
不可以想入非非要他人任何東西,錢財,權勢名位身體性....
如果沒有希望,就不會有失望. 就不會接著,從身語意中去做出各種惡.
在得不到時,自然不會升起嫉妒心;
在失去時,也不會生起怨天尤人 或 報復心
也不會去破戒,種下惡因
不要去希望從他人身上想得到什麼,不論是物質或精神的,故不會被誘惑
不要去佔別人的任何便宜,即使是一毛一端,就不會有因果負債,來世要還
就像 Dell電腦網上放錯售價為500元,就有一群人不善霸干休想佔他便宜.
以佔他人的便宜,不僅不感激,還反過來說,自己多麼多幸運.
眼睛裡永遠只有自己.只知有自己,不知有他人.
這樣的自私自利的心,正是永遠輪迴的心.
心,對人,無所求的時候,正是佛言的: 對眾生起清淨心,是第一個解脫之道.
現生解脫,當來生亦能解脫.
很多人雖 誦經拜佛持咒灌頂修法,卻有著強烈的欲望.
所以,就會去吃別人的身體 (想吃的心)
喝酒作樂,與女人性愛,又自我說,那是:雙運.
又更要別人尊他為貴位. 還更要名,更要利,或錢.
眼睛一直看著他人,心起一切希求.
想解脫,就從第一道學起= 對諸眾生 起清淨心,意思是:沒有任何所求.
正如佛所言: 布施最高境界,就是,布施後,都沒有要對方回報的希求心.
這個原因,是出在,沒有了自己. 既然沒有了自己,當然不會有中間物,和 對境.
用佛經的語言來形容,叫;三輪體空.
世間人講的: 人到無求,品自高.
<小龍女>
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父母不希望兒女要如何報答
父母不要求媳婦女婿要如何來款待自己
子女不要去肖想父母的財產
但為人父母的,本應在老時,將財產分予子女
而子女孝順報答父母恩情,本是天經地義之事
人與人間不要用五毒心對向著他人
當什麼都不求時,就會發現,這個世間不值得留戀,解脫輪迴才是最重要的事!
然而,若欲解脫輪迴,並非只是心空,還須升起四無量心 和 六度般若之心
但以上這些,眾生剛好是相反的. 事事都要從他人身上要得.
男人要女人的性愛,服務,體貼,煮飯燒菜留在家中
女人要男人的錢,體貼關愛,情....
太太要求丈夫,丈夫要求太太
人與人間全是糾紛,生生世世的纏繞不休,直到天荒地老日月飛灰煙滅時.....
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佛真正的意思,一解脫道,其實講的是中脈一條道應令致清淨無瑕.......
佛言:
眾生為何被困在此三界內不能解脫呢?
是因為於身口意三業上作了各種惡的因緣緣故.
又為何諸佛菩薩能獲得解脫呢? 是因為祂們完全具足了 “無礙的善”的關係。
